Matthäus Bergpredigt

Mat 7,24-29 Abschluss der Bergpredigt: Bild vom Haus und Reaktion des Volkes

1.10.98

Zusammenfassendes Schlusswort Jesu

Auch hier, wie schon im vorhergehenden Abschnitt betont Jesus das Tun des Gehörten. Er vergleicht das Leben mit einem Haus, das schlecht oder gut gegründet ist, je nachdem, ob man nach Jesu Anweisungen lebt oder nicht. Wer danach lebt, wird kommenden Schwierigkeiten standhalten. Wer nicht danach lebt, wird scheitern und Schaden erleiden.

Es gilt sein Leben auf die Worte Jesu zu gründen. Beachtlicherweise wird Jesus selbst als Fels bezeichnet. Allerdings ist er für die, die nicht an ihn glauben wollen, ein Fels des Ärgernisses und Stein des Anstoßes (Röm 9,30-33/1Pt 2,6-8).

Welche Schwierigkeiten sind mit Platzregen, Fluten, Winden gemeint?

Jesus gibt keine Hinweise, was genau mit diesem Bild gemeint ist. Die meisten Kommentare verstehen darunter Versuchungen, Verfolgung, Irrtümer und falsche Lehren. Das "Peoples New Testament" versteht darunter das Gericht (Psm 1,5).

Reaktion des Volkes auf die Predigt Jesu

Was beeindruckt die Zuhörer so sehr?

Beeindruckend war für sie nach Vers 29 sowohl der Inhalt ("nicht wie ihre Schriftgelehrten") als auch die Art der Überzeugungskraft ("Vollmacht") mit der Jesus redete.

Was unterscheidet Jesu Lehre von der Lehre der Schriftgelehrten?

• Jesus verheißt nicht den damaligen Frommen eine glückliche Zukunft, sondern denen, die ihre geistliche Armut erkennen, die sanftmütig und barmherzig sind und die leiden.
• Verschärfte Auslegung vieler alttestamentlicher Gesetze: Während die damaligen Superfrommen die Gesetze nur äußerlich hielten und mit ihrer Art der Praktizierung oft die eigentliche Bedeutung der Gesetze mißachteten, macht Jesus deutlich, dass es auf das Herz ankommt, und dass man auch in Gedanken sündigen kann (Mat 5,21-48).
• Jesus bezeichnet vieles als falsch, was gängige Praxis war und von den damaligen Superfrommen, Schriftgelehrten und Pharisäern, praktiziert wurde: Schwören (Mat 5,33-37), zur Schau tragen von Frömmigkeit (Mat 6,1-18), Streben nach Reichtum (Mat 6,19-34), Selbstgerechtigkeit (Mat 7,1-5).
• Die damalige Auffassung war, dass man durch Halten der Gesetze vor Gott gerecht sein kann. Jesus macht in der gesamten Bergpredigt immer wieder klar, dass das unmöglich ist. Das wird schon in seiner Einleitung zu seinen Auslegungen alttestamentlicher Gesetze deutlich: "Wenn eure Gerechtigkeit nicht viel besser ist, als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen!" (Mat 5,20). Das ist natürlich ganz drastisch: Jeder, der fast so gut war, wie die Pharisäer und bisher überzeugt war, seine Gerechtigkeit würde ausreichen, um ins Himmelreich zu kommen, wird entsetzt sein.

Was ist mit "Vollmacht" gemeint?

Eine Vollmacht bestimmte Dinge zu tun oder zu sagen wird einem Untergeordneten, Abhängigen, der das Recht dazu normalerweise nicht hat, von einem Übergeordneten, Vorgesetzten, Unabhängigem erteilt. Damit kann der Untergeordnete mit der Autorität des Vorgesetzten auftreten.

Die Schriftgelehrten mußten sich immer auf andere berufen, wenn sie lehrten, z. B. die Vorfahren, große Lehrer, Propheten. Sie hatten keine Autorität direkt von Gott. Jesus musste sich nicht auf andere berufen. Er hatte selbst Autorität, die er unter anderem in der Formulierung "Ich aber sage euch..." (Mat 5,22 / Mat 5,28 / Mat 5,34 / Mat 5,39 / Mat 5,44) zum Ausdruck bringt.

Jesus beweist seine Vollmacht zu lehren durch Wunder:

Seine Vollmacht wird aber trotzdem auch hinterfragt:

Weitere Vollmachten, außer der Lehre, die Jesus noch hat: Jesus hat vom Vater Vollmacht Gericht zu halten Joh 5,26-27 Jesus hat Vollmacht ewiges Leben zu geben Joh 17,2

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Generiert am 01.06.2020 17:58:24